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華夏傳說之野史全文
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華夏傳說之野史全文

分類: 曆史
更新: 2024年04月09日

【同聲相應,物之情也。是故殺氣並而音尚宮,武王徯,紂之必敗;南風委而死聲至,師曠必楚之。無功七六之絲合,而愛國之氣成四寸之管來,而八方之風至充之者,足以移民風、而化民俗。聞之者有以考其德,而知其治,英莖弗得弗弗古。探五行之妙用,竭萬物之英華,著其素而直其情,以之節事而治容,徹誌之孛,解心之繆,去德之素,達道之塞,是以陽不究而陰不密,剛氣不怒,柔氣不懾。在內者皆玉色,在外者皆金聲。貌正而氣得,氣得而肌安,肌安而色齊,色齊而天下化。】,【故君子之聽聲不徒,鏗鏘節奏而已,亦必有合成己之誌也。天墬之間,溫乎其和者,無非樂也。而得之者,異取夷則之羽不興嘉慶i門黃鐘之宮不作庶人之室是故必有盛德斯有備聲必有大功斯可製樂,此先王之所恃以籞也。故有樂備製矣。而德薄功小,有不足以作者,豈惟不足樂哉?】,季韶在齊國的時候,在家裡舉行八佾的舞蹈,社會上的人冇有不指責他的,這是因為他們隻看到了舞蹈的聲音和節奏的快樂。可是到孔子的時候,他卻不能忍受看和聽這種舞蹈,這是因為孔子不迎合世俗的**,不喪失自己的意誌,他知道這種舞樂的德義已經不存在了,而且是以不合於禮的方式製作出來的。所謂“雝”,是天子用來款待元侯的樂舞,諸侯相互為對方作陪臣,天子態度莊重,他們為什麼又要起來舞蹈呢?魯國孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家祭祖的時候,大夫僭用諸侯的禮儀,諸侯又僭用天子的禮儀,這種情況已經很久了。他們設置兩麵的觀台,乘坐大路車,拿著紅色盾和用錫裝飾的禮帽,跳著大武舞,演奏著大夏樂章,陳列著宮懸的樂器,用白色的牲畜作祭品。這些都是天子的禮儀,子家駒曾經告訴過魯昭公。魯昭公卻不知道,竟說:“我為什麼要僭越呢?”這是臣子們用邪說引導他,使他做壞事,對這種情況,還能去責備誰呢?。

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